戴 贺

（天津师范大学，天津市 300387）

一、如何定义“立宪派”，“立宪派”概念的复杂之处

“立宪派”是推动清末民初历史发展的重要力量。近年以来，随着预备立宪研究热潮的兴起，“立宪派”受到了更多的关注。然而谁是“立宪派”，如何界定“立宪派”？随着研究的深入，“立宪派”的概念反而越来越模糊。有学者提出：在当时的情形之下，除了革命派坚决反对立宪外，朝野上下并无立宪与反立宪之争，只有缓立宪与速立宪之分歧。因此，他认为“立宪派”这一概念是一种文化建构。[1]

不可否认，从清末以来，“立宪派”的概念并非一成不变，而是随着时代的发展而不断变化，存在很大程度的文化建构。这是由于“立宪派”三个字本身含义有着不确定性，“立宪派”的“派”字是指“见解、信仰、风格等相同而形成的体系、组织或一些人”，所以“立宪派”的直接含义是“为了追求立宪的而形成的体系、组织或一些人”。“派”字含义的模糊，使得一些概念建构成为了可能。尤其是20 世纪80 年代以来，区域史、社会史等研究方法引入史学的研究之中。区域社会史研究强调研究对象的社会基础，“立宪派”的概念受此影响，悄然发生了变化。在此之前，“立宪派”的概念和“立宪党”的概念大致相同，从20 世纪40 年代李剑农的《中国近百年政治史》中可略窥一二：

“各省响应独立，虽由革命党人运动发难，而各省谘议局的立宪党人，无不加入革命动作。除了他们的言论指导者梁启超，尚在海外发‘虚君共和’的议论以外，国内立宪派人物，或任革命政府的民政长（如汤化龙）或任革命政府的都督（如谭延闿），或任其他职务，竟没有一省的立宪党人与革命党作敌对行动。……