【摘要】皮影戏文化是我国优秀传统文化之一，是光影艺术与戏曲唱腔相结合的优秀民进啊艺术，随着时代的发展，人们有了更多的娱乐活动，使传统文化逐渐没落。为了保护民间艺术，弘扬传统文化，寻找适合望奎皮影戏的宣传方式，使望奎皮影戏更好的延续。

【关键词】皮影戏;互联网;传播

【基金项目】长春师范大学2020年研究生创新项目《“互联网+”媒体下中国东北民俗文化的传播——以望奎皮影为例的實践研究》;项目编号：长春师范大学研究生科研创新项目【2020】第041号

中图分类号：TN94                                  文献标识码：A                          DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.055

1. 研究背景

近年来随着“互联网+”模式的兴起，发展出许多新行业，也使一些老旧行业凭借互联网焕发出新的生机，通过互联网媒体平台使一些距离日常生活遥不可及的优秀传统文化走进大众视野，让人民有机会更加深入地了解传统文化。

1.1 互联网媒体传播：

互联网媒体又称为网络媒体，是一种以电脑，电视机以及移动电话为终端，以文字、声音和图像等形式传播新闻媒体信息的一种数字化、多媒体传播媒介。互联网媒体相对于报纸，广播，电视等传统媒体，具有传播方式更加灵活，信息传递更加迅速等特点，使互联网媒体已经是人们日常生活的重要组成部分。因互联网媒体具有较高的互动性，所以相比于传统的媒体形式更加受人欢迎，不同年龄段的人群都可以在互联网媒体平台上找到自己感兴趣的内容。

互联网媒体具有迅捷性、多媒体化和交互性的特点。互联网媒体传播速度快、信息来源广、制作与发布简单便捷，因此，可以随时通过互联网媒体来发布信息，尤其是在需要持续性的传播文化实践上，在持续性的报道中，也可以结合时事加以讨论，在各中互联网媒体平台上的留言和反馈，充分的展现了互联网媒体所带来的双向互动传播。互联网媒体这一特点将以往信息传递的单向输送和反馈慢等缺点弥补，使受众在媒体平台上更加高效的选择自己想看到的内容。

互联网媒体相较于传统媒体而言，互联网媒体因为与先进的科学技术融合，从而拥有了传统媒体所不具备的优势，虽然传统媒体是长久以来发布信息的最佳渠道，但是互联网媒体借助各个终端的支持，受众们不仅可以接收信息，还可以主动的选择信息，编辑信息和发布信息，个人不再是单纯的信息接受者，也可以成为一个信息的传递者和传播者，突出了每个人的个性，使互联网媒体平台上的内容更加丰富。

1.2 望奎皮影现状

在科技飞速发展的时代背景下，人们的娱乐方式也发生了重大的变化，各种各样的游戏、影视的出现，加上人们的生活节奏变快，闲暇时间变少，使得传统戏曲行业逐渐落寞，人们都偏向于寻找的时间短、信息量小的娱乐方式，没有人再又耐心能去看一出皮影戏。在加上望奎皮影表演的还是传统曲目，并不符合当下人们审美需要，也因为望奎皮影戏文化传播范围小，观看群众多为望奎县本地人的原因，望奎皮影逐渐消失在大众视野。在文化传承方面，许多老一辈的传承人的思想还较为保守，不愿本地的传统文化离开乡土，改了乡音，所以在文化传承时更喜欢选择本土的人员进行讲授。而望奎皮影戏文化的传播也受制作工艺和表演技艺方面的制约。影人的制作工艺十分复杂，需要较长时间进行制作，制作出来的影人容错率低，后期的保养和护理也较为麻烦。为了使影人的表演更加灵活，皮影戏对表演的技术要求很高，表演者需要勤学苦练，并不是普通人通过简单的训练就可以熟练掌握的。而现在的人们更倾向于悬着可以快速简单邮收益的工作。在加上地域人口流失，难以凑齐可以完整的表演一处皮影戏的人员，等等原因，导致望奎皮影戏的传承与发展愈加艰难。

2. 研究问题：

2.1 互联网媒体平台的内容质量参差不齐

随着国家的高速发展，人民的生活水平和质量得到了大幅度的提升，但人们的生活压力也在增加，生活节奏变快，使得人们追求浅层次、瞬间行的即时快乐，导致人们不再进行深层次的思考。

2.2 望奎皮影戏需要科技支持

望奎皮影戏作为非物质文化遗产，是从古至今人民群众再劳动中产生的智慧结晶，带有强烈的民族特色和历史技艺，是重要的文化宝藏。在大数据时代背景下，以科技的视野对非物质文化遗产进行保护与传承，有利于小众文化的保存与延续。对非物质文化遗产进行数字化保存是使非物质文化遗产回归大众视野的重要手段，因为我国的非物质文化遗产保护工作长期处于专业人员研究的范畴，所以非遗文化长期以来与人们的日常生活处于割裂状态，缺少了社会利用和社会参与的非遗保护工作进展的得也较为缓慢。所以要将望奎皮影数字化，信息化，这样有利于信息的保留与传播。

3. 研究目的

在社会高速发展信息大爆炸的现今，每天都有旧的事物被新生的新鲜事物更替取代，为了不被淘汰，望奎皮影就要适应新的环境，寻找在“互联网+”背景下适合望奎皮影的宣传方式，将望奎皮影戏文化进行宣传与保护。

4. 研究方法：

4.1 调查研究法

在网络上收集整理关于皮影戏动画和皮影戏文化传播的相关内容，将收集的信息进行归纳整理，有利于后续分析。

4.2 分析法

通过调查研究，分析皮影戏在现今网络媒体中的流行方式，分析各种传播形式，寻找适合的传播方法。

4.3 实践法

根据望奎皮影戏的特点，制作30秒的先短片，在网络上进行投放，为望奎皮影戏进行宣传。

5. 研究结果及分析

经过收集网络上的关于皮影的信息，我们可以发现，广大观众对于以皮影的形式展现内容是具有期待的，看到传统民俗文化又出现在人们的视野中是喜闻乐见的。关于皮影动画也开始逐步创新，不再拘泥于传统形象，各种传统形象改编和现代元素的融入，使皮影戏更受年轻人欢迎，制作精美有创意的小成本皮影动画也层出不穷。现在的皮影动画也不再只有皮影一种元素，更多的皮影动画融合了中国山水画和现今的三维技术，使动画看起来更加具有空间感，使画面更加丰富，更加吸引观众的注意力。

面对皮影戏文化的保护与传承，大多数动画是借用皮影的表演形式和皮影的造型特点，没有对于具有各地方特色的皮影进行仔细分别，应该基于不同地域的皮影戏文化制作不同的动画短片，这样能更有效地保留和宣传本地文化特色。

6. 结论

在现今“互联网+”媒体背景下传播望奎皮影戏还具有一定的困难，要结合时代发展的特点，进行科学的创新的发展。因为望奎皮影戏属于具有一定地域特色的剧种，在传播过程中会增加辨识度，有利于望奎皮影戏的传播。在传播的过程中也要结合当下时代的审美，对传统的望奎皮影戏造型进行改变，符合当下审美。随着观众审美水平日渐提高，在各大互联网媒体平台上传播的内容也需要提高质量，借助着“互联网+”媒体的东风，将传统民俗文化更大范围的传播。

参考文献：

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[2]李莹，徐亚.民间皮影艺术在动画产业中的传承和创新研究[J].美与时代（上），2019（09）：39-40.

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作者简介：郭芮馨（1997——），女，回族，吉林省吉林市人，长春师范大学在校艺术设计硕士研究生，单位：长春师范大学研究生院艺术设计专业，研究方向：动画。