白晓伟

（广西大学艺术学院，广西 南宁 530004）

生态美学已然成为当下美学研究的热点，其发生发展的背景与当下人类生存危机有着重要的联系，“现代化弊端的充分暴露及其对人的生存的巨大威胁，呼唤新的存在论美学出现。”因此，生态美学的出现为我们的审美活动和审美认识提供了一个新的思路。在这种新思路的指导下来研究山水画，为我们提供了一个新视点。这对于中国山水画的发展、完善以及创新有一定的积极意义。为此首先要对美学与生态美学的原理进行梳理。

一、概念的界定

在人类发展和现代化进程过程中，面对人类赖以生存的自然环境和生存空间，生态美学在20世纪80年代应运而生，1994年前后中国学者提出了生态美学的论题，基于生态的和谐和整体的哲学基础上，为哲学文化和美学的转型开拓了新的道路。生态美学被学者定义为“所谓生态美学就是生态学与美学的一种有机的结合，是运用生态学的理论和方法研究美学，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。”生态美学的提出进一步深化丰富了存在论美学的发展，在实践美学的基础上向存在论美学转移提供了重要理论依据。一方面因为实践美学不能更好地解释自然美的问题，另外一方面在后现代主义思潮影响下中国山水画在体格转型以及表现语汇的探索方面也为我们提供一种尝试。

二、“道”思想的融合

生态美学与山水画在审美认知上的联系，为研究山水画的发展、建立和完善提供了重要的视角。……