杨 军 侍作兵

童年的存在是自然客观规律。从生物学意义上看，童年是一个节律与另一节律之间发生的秩序和联系，是生命进化中的一个重要进程；从文化意义上看，童年是自然的人向具有完整精神的人成长的关键期，是生命茁壮成长、精神得以滋养的“根系”所在。从儿童成长过程人与事件介入时诸多现象中抽取出本质性的特征，可以清晰地发现童年生态的真实问题。

一、“尚有”与“贵无”：童年生态价值观的哲学阐释

童年作为人最初、最本真的成长发端，是生命的源头。回到源头，追根溯系，意味着从成长的普遍意义和生命美学的角度，审视童年生态与教育介入二者之间的“尚有”和“贵无”的内在逻辑。

1.回到本源：立足儿童的成长空间，追求“尚有”与“贵无”的相融。

童年成长生态包括两个方面：一是儿童自己创造的空间（游戏、梦想及交往）；二是成人为儿童创造的空间（环境、学校和活动）。儿童自己创造的“空间”与成人为儿童创造的“空间”是两个相互关联的境域。一方面，“空间”向学生精神世界延伸；另一方面，学生精神世界向“空间”延伸。两个空间中间地带的大小决定了“有”的饱和度。最理想的境界是儿童自由而真实地享受在两个空间里的活动，却又感受不到教育拉扯的外力。

2.回到本质：构建儿童的精神形态，探求“尚有”与“贵无”的循环。

精神的形成是物象与意象的回环过程。在童话《竹笋的故事》中，春雨、竹笋、笛子是三种不同的独立事物，具有各不相同的意义。……