陈履伟

思政课程与课程思政同向同行，是一个有重要意义的话题。外在地看，这是思想政治课与其他课程德育功能的关系；深入地思，它隐含着教育与教学、显性与隐性教育的关系；具体地做，则是心与身、知与行、心与物的关系。本文从做的角度，以学校行动为主体，基于身体哲学的理论，谈谈如何在知行合一的教育实践中增强各类课程同思政课建设的协同效应。

一、从思维范式的转换中寻找新思路——身体哲学

马克思主义哲学的实践观认为，实践活动具有客观物质性，又具有主观能动性，实践是主观见之于客观的活动，两者统一于社会历史性之中。这个观点具有极大的理论阐释空间。它表明作为实践主体的人既不是单纯物质的，也不是单纯精神的，而是物质与精神的统一体。在马克思主义中国化的过程中，中国共产党人创造性地将实践概念运用于认识论和社会历史领域，提出了具有中国特色的辩证唯物论的知行统一观——实践论。

当代西方哲学经历了从传统的意识哲学向身体哲学的转换，从一定意义上讲，就是从思的哲学转向行的哲学。这是西方哲学思维范式的重大转化。当笛卡尔提出著名的“我思故我在”时，他的思想积极的一面是弘扬了个人的自主精神和理性精神。但是他的不足在于心身二元论，他把身体归为物质，并与精神对立，自然身体受到贬斥。随之而来的是重理性、轻感性，重知识、轻体验，重智能、轻体能。……