高 波

（山东工艺美术学院 人文艺术学院，山东 济南250300）

“象思维”是《周易》独特的思维方式，在中国传统哲学思想中具有重要的地位，对中国传统设计思想也产生了深远影响。“象”在《周易》中首先指卦象，其次指卦爻辞中通过语言描述呈现的物象，二者的共同之处在于，虽然它们都具有很强的概括性，但却不是完全固定的抽象概念，而是包含着时间维度的、具有更丰富的阐释空间的生成性范畴。

《周易》卦象以数位排列的规律来呈现，所谓的“数”（指阴阳数，即爻的属性是阴或者阳）与“位”（指爻在卦象中的位置，六爻组成一卦，爻位自下而上称为初、二、三、四、五、上）都具有时间属性，因为不同属性和位置之间反映的不仅仅是空间的不同，而往往是某种事态发展阶段的不同。《周易》原用于占卜，所以卦象本就是一种表现事态变化趋势的符号系统，它不是静止不变的“象”，而是处在不断流动变化中的“象”。卦象往往通过语言（即卦爻辞）的描绘呈现出某种具体的事或物的“象”，但此“象”是与易理相对应的。《周易》不是通过明确的理论语言来解释道，而是通过生动的“象”使道自然呈现出来，并且卦爻辞的语言风格是极简约而生动的，目的在于呈现出一种情境，但它又不完全等同于想象和形象的“象”。也就是说，其呈现的“象”既不是超越于时间的固定的“象”，也不是在具体时空环境中的具象，而是一种具有流动性和生成性的，在抽象与具象之间的特殊范畴。

《周易》通过“观物取象”“立象尽意”“制器尚象”三个重要命题揭示了“象思维”的基本原则，而这三个命题与传统工艺思想的基本原则也是一脉相承的。……