张传燧，赵 娟，赵 雯

(湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙410081)

毫无疑问，教学活动所追求的最高理想境界是使教学生命感到愉悦、快乐的精神审美境界。“孔子是最早提倡‘乐学’教育的教育家。”[1]孔子及《论语》强调：“学而时习之，不亦说乎？”(《论语·学而》)作为蕴含丰富教育思想的儒家经典《论语》开篇之句，“不亦说乎”充分体现了“时习”所追求的“说(悦，即‘东’)”境。孔子及《论语》的“乐学”思想认为，学习是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)，主张“发愤忘食，乐以忘忧”(《论语·述而》)。孔子虽困于陈蔡，绝粮数日，仍讲诵不停，弦歌不衰；特别赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。《论语》中“乐”的丰富内涵和本质含义是什么？如何把握“乐”的智慧和教学意境？如何现实地达到教学的“乐”境？本文通过文字的爬梳考诠和意义阐释试图回答这些问题。

一、《论语》“乐”内涵的多维阐释

“乐”在《论语》中有3个读音，分别是：(1)“lè”。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)(2)“yuè”。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《论语·泰伯》)(3)“yào”。子曰：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语·雍也》)“成于乐”讲的是音乐教育对于成就人生、养成君子人格的积极作用，与“时习之说(乐)”没有直接关系，故本文拟不展开讨论。而“乐”(yào)的这种读音在中国传统经典文献中仅出现于《论语·雍也》一处，且意思为“喜欢，喜爱”，指与大自然和谐相处之意，与读“lè”音的意思相近，这里也不详述。下面仅就“乐”(lè)的内涵解析之。

“乐”(lè)读音有两种用法：一是作名词使用，表示高兴、快乐；……