唐明贵

（聊城大学 政治与公共管理学院，山东 聊城 252059）

陆九渊（1139—1193），字子静，抚州金溪（今江西金溪县）人。因其曾在外形如象的贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，故自号象山翁，世称象山先生、陆象山。他为了重振儒学，应对佛道的挑战，开创了宋明理学中的心学派。在学术体系的构建过程中，他立足儒学，对儒释之间的关系予以了详细的论述，为我们研究该时期的学术思潮状况提供了丰富的参考资料。

目前，学界关于陆九渊儒佛观的论述主要集中在：一是探讨陆九渊对佛学思想的吸收，如周叶君的《论陆九渊对佛教哲学的融摄》（安徽大学中国哲学专业硕士论文，2004年）、鲍希福的《试论陆九渊的儒释道三教会通思想》（《江淮论坛》2010年第3期）；二是探讨陆学和禅学之间的关系，如苏洁的《象山心学与禅学关系新探》（《重庆师范学院学报》2003年第3期）、魏文苏的《陆学似禅而非禅——基于范畴异同视角的探析》（《理论学刊》2016年第6期）、王新莹的《儒释之间——陆九渊哲学性质再认识》（《郑州轻工业大学学报》2009年第2期）；三是探讨陆学的渊源，认为陆学并非是融合禅宗思想而形成的，而是孟子心性之学为适应社会发展的必然产物（王星，《陆象山心学的儒释之辩》，西安理工大学马克思主义理论专业硕士论文，2006年）；四是探讨陆九渊的佛教观，如李承贵的《陆九渊佛教观考论》（《现代哲学》2004年第4期）。以上研究成果在论述过程中，都或多或少的涉及到了儒佛关系的问题，但对陆九渊思想中儒佛异同关系进行系统探讨的还不多，故本文拟对此作一讨论。……