许高勇

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105)

《新青年》作为新文化运动的元典，关于它的研究长盛不衰，更有历久弥新的趋向。依据留存下来的《新青年》文本解读其思想意蕴，是既存研究较普遍的范式，而思想演变与社会发展的互动关系，则多为研究者漠视。[1]特别是《新青年》被接受的具体语境、受众与途径，乃至传播、变异的过程，在以往的相关研究中并没有得到足够的重视与注意，尤其是广大的青年学子如何阅读乃至接受《新青年》的过程，还值得从传播史的角度做更深入的研究。[2]本文以《新青年》的阅读为中心，尝试从传播与接受的角度探究青年学子与《新青年》相遇的方式，阅读《新青年》的心路历程，被《新青年》塑造的历史，即从阅读史的角度探讨《新青年》的阅读主体——“五四青年”。需要说明的是，本文所论述的对象“五四青年”，指的是“五四时代”的青年。具体言之，指的是阅读《新青年》进而受《新青年》影响的青年，大体上指1915—1926年间的青年。

一、“新青年”的阅读历程与意识觉醒

1915年，陈独秀自日归国，期待在思想文化界有所创举，创办《新青年》，把“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”[3]六条准则作为时代对青年的要求，开始了中国近代的新思潮运动。应该来说，陈独秀于时代对青年的要求相当精准。《新青年》以“改造青年之思想，辅导青年之修养”为志，青年成为《新青年》最重要的启蒙对象。……