刘洪举，杜欢

（长春理工大学，吉林 长春 130022）

“意象”为中国首创的一个审美范畴，意为“寓意之象”，即将主观情思寓寄于客观物象之上，因有创作主体情感活动的参与，使其区别于其他物象而带有某种意蕴与情调。孙春旻在《审美意象与小说的艺术特质》中解释为：“意象是在意识和对象之间建立起来的，以隐喻、象征、神话等为基本的思维活动方式来承载或破译文化密码，使简约的语象获得有效的信息增值，并极具美的魅力的艺术符号。”而随着“意象”在文学领域的广泛运用，“意象”中的“意”已不单只是主观情思，而是需要创作主体在对客观世界审美感知与深入体验的基础上，通过想象力的参与而融汇的思想、感情或理想，故而“意象”便具备了独特的审美性。中国美学泰斗朱光潜先生将“意象”与“美”有机联系在一起，在《谈美》一书的序章中，他就表示“美感的世界是一个纯粹的意象世界”。康德提出的最高审美范畴和中心概念“As‐thetische Idee”一词就是由他翻译为“审美意象”的，并视它为与典型、意境处于同一地位的艺术形象的高级形态，是文学创作中不可忽视的一环。

“意象”本是中国古代的一个诗学概念，诗人将意象作为基本元素完美融于诗歌之美的创造中，而在以抒怀感意为重心的诗歌创作之外，以虚构为主要特征的小说叙事同样是孕育意象的温床，使意象的美学价值在虚构叙事作品中获得彰显。无论是偏爱以清冷的月亮、易碎的镜子等审美意象来营造苍凉、虚无之美的张爱玲，还是钟情以竹林、溪水等自然意象来构建纯美乡土田园世界的废名，中国向来不乏擅于运用审美意象进行创作的作家，直到苏童的出现，更是将小说领域的意象写作提到了新的高度。……