梅国春

（贵州大学 文学与传媒学院，贵州 贵阳 550025）

宋代诗歌发展史上，苏轼、王安石、黄庭坚等人是宋调形成的重要一环。其中“苏黄”并驾齐驱、各领风骚，更有以黄庭坚为首的江西诗派直承杜甫一脉，在宋代诗坛上大放异彩。而黄庭坚虽师出苏门，但在诗歌艺术表现上却与苏轼迥然不同；其炼字精工、句法严谨的工夫，更与王安石如出一辙。鉴于黄庭坚诗歌创作纲领对江西诗派的指导意义，黄庭坚被尊为江西诗派之宗，然历来《江西诗社宗派图》中却未能有王安石的位置，直至梁启超首言“荆公之诗，实导江西诗派之先河”[1]207，指出了王安石对黄庭坚乃至江西诗派有着深远的影响。

现存黄庭坚诗歌一千余首中有5首直接言及王安石名字，另外，较为明显模拟王安石的同题目之作有6首，至于在诗中采用王安石的语汇、意象，或风格相近的诗篇亦复不少。这种诗人之间作品的互文现象，引起历代学者的关注。就学界前贤及时人研究观之，首论王安石与黄庭坚诗学传承上大有关系者为梁启超的《王荆公》：“祖山谷者，必当以荆公为祖。”[1]207王晋光《王安石论稿》直接以《黄庭坚与王安石诗》为题，讨论了二者之间交游往来之关系[2]。刘乃昌从黄庭坚与王安石的家学渊源入手，论述了二人对杜甫的学习之处，指出黄庭坚在立意、句法和艺术手法上受到了王安石的影响[3]。日本学者内山精也提出黄庭坚与王安石二人之间存在师承关系，并从黄庭坚对王安石的态度、诗文中的暗合与模仿、后人对二者的比较等方面对此师承关系进行了论证[4]。……