徐杰舜 ，王明珂 ，彭兆荣 ，周大鸣 ，简美玲 ，赵旭东 ，韦小鹏

（1.广西民族大学，广西南宁 530006；2.台湾“中央研究院”历史语言研究所，台湾台北 11529；3.四川美术学院，重庆 401331；4.厦门大学，福建厦门 361005；5.中山大学，广东广州 510275；6.台湾阳明交通大学，台湾新竹 30010；7.中国人民大学，北京 100872；8.南京大学，江苏南京 210023）

一、徐杰舜：中国人类学新生代的崛起

（一）中国人类学在民族学与社会学的夹缝中发展

改革开放以来，中国人类学重建40 多年，虽然学科地位比较尴尬，但在民族学与社会学的夹缝中仍然得到了长足的发展，不仅涌现出了一大批学术成果（发表了有分量的民族志报告、学术论文和著作），举办了2000 年世界人类学民族学中期会议、第16 届世界人类学民族学大会，还形成了一支老中青三代相结合的学术队伍。这样一支学术品位很高的学术队伍，在人类学中国化的道路上，已开始形成了具有中国特色、中国风格、中国气派的学术性格，在铸牢中华民族共同体意识和建构人类命运共同体中将发挥出越来越多、越来越大的作用。

（二）人类学在中国发展的代际传承结构

人类学在中国的发展已100 余年了。

中国人类学史告诉我们，中国是从20 世纪才引进的人类学。最初是梁启超、严复等人翻译了一些西方的人类学著作。1907 年，蔡元培在德国攻读哲学和人类学，回国后曾在北京大学开设人类学讲座，一般认为他是中国人类学和民族学的奠基者。

在蔡元培的带动下，不少人去国外学习人类学，到20 世纪30—40 年代，中国形成了北方以燕京大学、清华大学、南开大学、辅仁大学为中心；……