叶舒宪

（1.上海交通大学，上海 200240；2.中国社会科学院，北京 100732）

重新认定和区分文化传承历史中的大与小两种不同传统，这是新兴交叉学科的文学人类学在2010年首次提出的一种理论诉求。10 余年来，文化大传统理论获得学术界的广泛认同和重要的推进，对中国文化早于甲骨文的大传统之再学习，已经蔚然成为一时的学术风尚，也成为我们反思和重审小传统即文字书写传统的一个新起点。

我们不仅在中国比较文学学会文学人类学研究会的2012 年学术年会（重庆永川）中，曾经以文化大传统为讨论主题，而且还有多部以“文化大传统”为书名或章节名的著述，陆续出版面世。如李永平教授的《文化大传统的文学人类学视野》，赵周宽博士的《文学人类学的想象力》，杨仆教授的《二人转与萨满研究》，黄玲教授主编的《文学人类学研究的理论与实践》，田兆元教授主编的“文化原型的设计转化：传承、记忆、创新研究系列丛书”，我和萧兵先生合著的《〈论语〉：大传统视野的新认识》，胡建升博士的英文新书Big Tradition and Chinese Mythological Studies（《大传统与中国神话研究》）等。所强调的一点是，经过文学人类学一派改造后的文化大传统这个术语，一旦需要再翻译回到英语语境时，就不宜沿用雷德菲尔德的“the great tradition”一词，而需要换用“the big tradition”一词，以便和国际上新崛起的“大历史”学派形成对应。我们所称的大传统，其所涵盖的历史范围，早已经大大超出黄仁宇时代的“中国大历史”一词所指称的。我们更看重的新知识探索方向，是如何通过中国的上五千年历史，去重新审视下五千年的历史。……