徐道彬

（安徽大学 徽学研究中心，合肥 230039）

清代乾嘉时期的徽州，是一个经济和文化输出性的社会。它不仅以徽商的“无徽不成镇”而享誉九州，也因书院众多和科举鼎盛而闻名全国。此处山川秀丽，地僻风淳，却因历代避乱而入，及其后来衍生出的人口，与有限的山地之间日益膨胀的矛盾，逐步衍化为土地紧张的生存问题。徽州人为了生存，四处经商与科举仕途便成为摆脱经济贫困和实现人生价值的重要手段。对于徽州人而言，早年皆走读四书、中科举的道路。如果考场失意，仕途不通，那就转而经商，以求维持家族生计。所以，徽州人都曾是读书人，即使一生经商，他们的知识结构和文化修养也往往优越于其他商帮，“十家之村，不废诵读”；“虽为贾者，咸近士风”，故世人多称之为“贾而好儒”的“儒商”。

徽商得以发展的迅猛时期，也正是徽州科举极为鼎盛、徽州人才大量输出的时期。“连科三殿撰，十里四翰林”“父子尚书”“同胞翰林”等名号，常为世所艳羡，成为徽州人最为自豪的文坛佳话。这其中，大部分是因家族经商而寓居于外的徽商子弟，他们走出山野，在本土之外的科举仕途上会获得更多、走得更远。检视《明清进士题名碑录》，可知徽州人科举成就的突出，确为世人所公认。这些人日后有仕途顺达而为官僚者，有崇尚性灵抒写而为文人者，有好古敏求的纯粹学者，以及厌弃官场、优游林下的方外居士。乾嘉时期活跃在宫廷内的徽州人很多，如武英殿大学士曹振镛、文渊阁大学士程景伊和戴均元、协办大学士戴衢亨等。……