■陈履伟

中共中央、国务院印发的《中国教育现代化2035》中，“知行合一”被确立为中国教育现代化的八大基本理念之一。这要求我们对“知行合一”的认识和实践，必须放到中华优秀传统文化的深厚背景下，进入现代化建设的宏大视野中，融入当代教育的丰富内涵里。

在人与环境的诸多复杂关系中，存在着一种最为重要的关系，即知与行。前者是认识世界，解决怎么看的问题；后者是改造世界，解决怎么做的问题。两者相互缠绕，构成知行关系。

知行关系是中华优秀传统文化中一个古老而常青的命题。从《尚书》的“非知之艰，行之惟艰”开始，知行关系便贯穿了中国思想史的始终。孔子说，“君子欲讷于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”，奠定了中国知行观的基本走向。王阳明提出，“知是行之始，行是知之成。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，可以说，他第一次系统地论证了“知行合一”的命题。毛泽东同志提出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”习近平同志强调，“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。”与历史上对知行关系的静态考察不同，他们从动态的角度，揭示了知行合一的深刻内容。

“知行合一”不仅是传统的，也是现代的，是教育现代化的应有之义。……