吕艺生 慕 羽

近年，文艺界“中国学派”的话题热度不断增加，《2019中国艺术发展报告》“总论”中认为“众多文艺门类都在积极探讨中国艺术学派的可能”［1］，其中当然也包括舞蹈学的“中国学派”。舞蹈的“中国流派”“中国学派”与舞蹈学的“中国流派”“中国学派”是彼此关联又层层深入的概念，如果说中国舞蹈形成了某个“流派”，评判标准至少要有一整套具有影响力的教学体系、人才和剧目储备，还要有自成一家的教学、创作和美学原理，以及相应的艺术展示和学术交流平台。如果要称得上“学派”，则还要看它在“流派”的基础上有没有鲜明突出且系统、完备的学术观点，即“学说”。而舞蹈学的“中国学派”涵盖面更大，不只面对舞蹈艺术实践，还会涉及许多跨学科、超学科的人文学科或自然科学领域的交叉议题，且具备“他文化”的影响力。舞蹈学的“中国学派”应该是一个涵盖了舞蹈学学术体系、学科体系以及话语体系的整合理念，可用以阐释中国特有的舞蹈现象，或可带来一套理解世界舞蹈的方法论。

对此，吕艺生老师认为中国若没有走向世界，就是地方性的，“孤立地谈中国学派，没有中国学派。与别的国家相同也没有中国学派，必须具有自己的特色”［2］。对新的舞蹈现象就应该有新的理论目标，这需要我们进行创新型理论体系建构，挑战还在于如何立足中国现实，吸收世界智慧，融通中西古今，进行全球视野下的理论创新。作为“学者型舞评家”，吕艺生老师所做的是一种具有思辨性的“理论批评”，对“中国学派”的舞蹈学体系的思考有着自觉意识的前瞻性。……