丁依然 董晨宇

(1.2.中国人民大学 新闻学院，北京100872)

近年来，中国同性恋群体逐渐崛起，社会态度的积极变化亦引人注目。不过，就中国社会的主流文化而言，大众对同性恋群体的误解和偏见一直未从官方渠道得到疏解，该群体大多停留在“认同自我的性别身份但不‘出柜’”的生存状态[1](PP 142-153)。在一项面对中国7577位18岁以上LGBT者的调查中，敢于公开承认自己真实性取向的同性恋者只占3%[2]。一方面，国际社会对“性”日益开放的态度鼓舞同性恋群体萌生自由追求同性恋爱关系的期望；另一方面，受制于中国社会特殊的孝道压力和传统价值观念，中国同性恋人群不得不策略性地呈现自我身份。这种矛盾迫使越来越多的中国同性恋者进入形式婚姻之中。

形式婚姻(即流行文化中所称的“形婚”)是指两位生理性别相异的同性恋者协商组建家庭，且双方均保持经济、生理、人格等方面独立性的行为。此类婚姻具有完整的法律意义[3]。既有研究指出，“形婚”现象更多地发生在中国或者是其他提倡孝道的亚洲国家[4](PP 667-684)[5](PP 260-280)。对于中国形婚群体的规模尚未出现官方数据。中国最早且最受欢迎的形式婚姻网站之一Chinagayles.com提供了一项间接证据：截至2014年9月，该网站上已经拥有超过36万注册用户[6]。考虑到中国同性恋群体呈现出相当年轻的特征，年龄在34周岁以下的人数比例高达94%，中国潜在的形婚群体规模可能十分庞大。

形婚虽然可被视为同性恋群体应对社会压力的策略性的解决方案，不过，它往往只是解决问题的起点而非终点。……