周安华，吴一凡

(1. 山东大学人文社科青岛研究院，山东 青岛 266237；2. 南京大学文学院，江苏 南京 210023)

一、“艺术”范畴中的“大戏剧”认知

熊佛西的“戏剧-电影”认知，具有强烈鲜明的“艺术”本体意识，他以深厚的艺术理论积淀，阐发“戏剧-电影”的艺术本质、艺术魂魄，并从“大戏剧”的视角，把握“戏剧-电影”的共同特质以及审美差异，从而在视觉文化层面诠释其应有的价值意义。熊佛西在多篇文章中论及“戏剧-电影”的本体特征，并将之视为综合性的独立艺术形态，着力发掘其独特的内在品格与现实价值。

(一)“戏剧-电影”的视觉本性

熊佛西痴迷于戏剧艺术，他承认戏剧的一部分是文学，但坚决反对将戏剧当作文学，他批判只看重戏剧文学性，而忽视其剧场性的不良倾向，力图还原戏剧艺术的“真我”。熊佛西直言：“戏剧本不应该混入文学，它自身原是一种独立的艺术，可是因为它的一部分——剧本——与文学发生了因缘，所以古今的文艺批评家，凡有所批评，必涉及戏剧。”[1](P546-548)有人将戏剧分为“可读”和“可演”这两种，甚至有人认为戏剧无需表演、戏剧归属于文学，诸如所谓“案头剧”。熊佛西认为持此观点的人并不了解戏剧意义，“这是根本否认戏剧在文学以外的价值，否认它是一种独立的艺术”[2](P535-539)。他指出“文学必须要文字来表现，但是戏剧不一定要用文字作工具”[3](P535-539)，“现在的戏剧已有与文字脱离关系的趋势。戈登格雷已是先锋队的总指挥”[4](P546-548)，并且以不依赖文字的哑剧为例，证明一些戏剧情节可以用动作和姿势代替，进一步凸显戏剧与生俱来的独立品格。……