李小雷

前 言

王黎光对“中国乐派”的界定核心是：“以中国音乐元素为依托，以中国风格为基调，以中国音乐人为载体，以中国音乐作品为体现，以中国人民公共生活为母体的音乐流派与音乐学派的合称。”(1)王黎光：《坚守根本 与时俱进——建设“中国乐派”系列思考》，《中国音乐》2020年第3期，第5页。界定中不仅清晰的指出了“元素”“风格”“乐人”“作品”和“公共生活”的“中国特性”，也是“中国乐派”基本内涵的表达，发展方位的确定。事实上对“中国乐派”的研究和讨论随着越来越多的学者和专家参与，在其论域、维度、献言建策等方面已然成候，如何继续拓宽其领域和加强研究的深度则成为中国乐派走向纵深的必由之路。毫无疑问的是，当下“中国乐派”的研究和建设大致历经了从乐派的提出、史料挖掘、理论研讨、建设乐派到理解乐派之过程，同时，“中国乐派”也正处于“新文科”与中国特色的哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系(简称“三大体系”)建设的宏观背景之中。因此，“中国乐派”与中国音乐学科就关联起来，在此背景下两者不但共处一个现实的生活处境，有其内在的发展路理，而且在历史发展、文化交融中进行互释与互构就成为必然。诚然如此，本文首先简要梳理“中国乐派”的理论视野问题，在此路径中将音乐教育学学科发展与中国乐派进行联接，阐述建设过程中的“三种意识”，即“自立”“自明”“自为”，并置于中国乐派研究的视野中寻求意义建构，从学科发展史的书写与中国音乐教育话语重建两个方面为中国音乐教育学的发展提供新的思路和启示。……