●赵金科 吴亚南

（喀什大学音乐与舞蹈学院，新疆·喀什，844000）

中国新疆维吾尔木卡姆艺术入选为第三批人类与文化遗产项目，表演套曲结构完整，集歌、舞、乐于一体，表演形态多样，在“口传心授”传承过程中民众性较为普及，[1]（P5-8）具有极强的地域性和风格性；刀郎木卡姆作为新疆维尔木卡姆的重要组成部分，其乐舞艺术主要通过刀郎麦西莱普活动场合中所进行的表演来展现。举行活动时往往是以套曲的综合艺术表演形式，这种形式集中展现在刀郎木卡姆班社表演与民众参与过程中，换言之，麦西莱普可作为一种活动场合单独表演，亦可作为一种文化空间承载刀郎木卡姆的表演群体进行集体娱乐，这种娱乐性活动包含有歌词演唱、乐器演奏、舞蹈表演等内容。

民间自发性乐舞与官方组织的活动中，麦西莱普所营造的氛围与效果截然不同。在民间所举行的麦西来普基本上都是以家庭为单位，进行纪念、邀请、庆祝、聚会或某一类型的庆祝活动；在表演刀郎木卡姆过程中，不同民族的人在参与整场演出，能够在木卡姆歌词演唱、舞蹈表演过程，尤其是在参与过程中能够与之互动，并能够得到对方的一致好评，这种活动空间能够给人一种文化交流的互动性，能够在文化融合过程中注重内部文化的多样性。而官方层面所举办麦西莱普，是在特定表演空间中举行一种群体性娱乐活动，自上而下安排的“官方麦西莱普”，极大地变异了民间传统的麦西莱普，民间艺人失去自己自娱自乐的表演形式及自由，只是成为了一种象征性的符号被展示在大众面前，此时的麦西莱普己经丧失了其原生态的意义。……