阳海洪，阳海燕

（1.湖南工业大学 文学与新闻传播学院，湖南 株洲 412008 ；2.长沙学院 图书馆，湖南 长沙 410022）

民族主义是“关于政治合法性理论”，其产生与现代民族国家建构同步，是近代以来世界最为强劲的政治和社会力量之一。受限于立场、角度、观点和方法的差异导致的分歧，以及“民族主义”本身结构复杂、流动多变的影响，“民族主义”没有一个公认的、普遍适用的定义，但我们可以大致认为，民族主义是一个现代性范畴。近代意义的民族主义，是伴随欧洲民族国家建构而形成的。在这一过程中，资本主义商品经济的发展为其提供了最初动力。伴随经济发展而来的是思想的解放，文艺复兴运动使人们摆脱了神权，追求人权，为民族主义的产生准备了思想武器；当经济与政治条件都具备后，以法国大革命为标志建立的民族国家催生了近代民族主义。“在欧洲，民族国家和民族主义本身就是民主革命（或改革）和民主主义的产物。”[1]

民族主义是现代性的产物。传统中国是以“夷夏之辨”为核心来构建的，这种民族观念是以传统文化作为凝聚民族的基础，是一种文化主义的民族观，其以“天下主义”和“大一统”为认同目标。在现代民族主义理论体系中，民族与国家同构，民族认同与政治认同是统一的，民族被视为国家主权的象征与标志。中国传统民族主义以“文化”而非以“民族”作为区分依据，秉持文化与政权同一的政治原则，他们认为，“天道”“仁政”是超越于民族、国家的普世价值，并由此发展出一套“天下为公”“天下归仁”的政治叙述。……