贾新宇

（贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550025）

《博物志》是中国古代神话志怪小说，记载了山川地理、异闻异事、神仙方术等“浮妄”之言。其内容驳杂，有关自然灾害、自然异象部分也有涉猎，“还保存了不少古代神话的材料”，[1]其中，自然异象往往带有神话色彩，反映古人对天的崇敬以及对大自然力量的敬畏，是早期人类对自然崇拜、向往之情的真实反映。

一、《博物志》中自然异象概况

《博物志》中的自然异象与人物、动物、植物等紧密相连，很多时候并不是单独发生的普通自然现象，而是借助神话形式，使气象变为异象，彰显一种超自然的“神”的力量。《博物志》中的自然异象有别于其它作品中真实的自然现象，它更可以被看作一种自然异象与动物、人物以及事物发展进程紧密相关的征兆，体现了古人对超自然力量的崇拜与向往。

（一）与动物相关的自然异象

《博物志》卷三《异虫》记载“肥遗”：“华山有蛇名肥遗，六足四翼，见则天下大旱。”[2]肥遗拥有独特的外形，本是蛇类动物，却生有六足与四翼，肥遗出现，则天下大旱，旱灾作为动物出现的异象与动物联系在一起。在中国传统文化体系中，从熊图腾开始，不寻常的动物或神兽被赋予神奇力量，并伴随着自然异象：如《易经》乾卦爻辞有“云从龙，风从虎”的说法；[3]《诗·大雅·云汉》中提及“旱魃为虐，如惔如焚。”[4]“魃”也成为酷热、旱灾的代言词。动物作为自然的一部分，冬眠和蛹化在当时未能被解释的生存习性，被古人视为动物与神密切联系的表现。……