王诗语

(北京师范大学 哲学学院，北京 100875)

《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了自西周初期至春秋的三百余篇诗歌，反映了从地方到中央、从百姓到贵族丰富的生活情感样貌。《诗经》的美学价值自成书后一直被重视和发掘，而使其广为流传且被奉为经典的原因不仅在于其形式上的音韵美以及诗学美学价值，还在于其中蕴含的政治美学、伦理美学等思想，从中可窥得先秦中后期社会先民对于美的认识和审美观念。

中国古代以农耕文明为主导，人民活动与季节属性的匹配度非常高，历法、农时与农事以及其他活动的开展密切相关，古典美学也正是在农耕文明中孕育产生的。民以食为天，对于国泰民安的希望很大程度上寄托于良好的收成，而国家的基本安定又是纲常伦教以及各种活动得以开展的条件。根据自然规律，秋季为多数粮食、瓜果以及牲畜成熟的季节，这种季节性特征与先民生活密切相关，因此，研究《诗经》中秋日活动具有重要价值。而前人的研究中还未有将《诗经》中所有涉及秋的篇章进行整合开展美学研究的成果，同时对于文本的美学分析角度多集中于对于其形式美、音韵美和比兴等手法的运用的考察。本文将尝试梳理《诗经》中所有有关秋日活动的篇章，不单纯从文本文学性美的角度，而更多从其背后所展现的先秦时期的礼乐建制以及反映出的政治美学问题等角度对其中涉及秋天诗歌的美学内涵进行分析。……