徐 文，方汉文

(1.苏州科技大学 文学院，江苏 苏州 215009；2.苏州大学 文学院，江苏 苏州 215127)

宋代是中国文书学发展的关键时期。从春秋滥觞的文书学经历秦、汉、魏晋的发展，至唐代步入自觉自立的时期，随着宋代理学(新儒学)的兴起，有宋一代包括文书在内的各种文体无不受其濡染而深化理论思维与理性话语，历来有先秦诸子之后中国“理性精神”再造高峰的称誉，所以宋代各种文体多有“谈理至精”的特点。翁方纲《石洲诗话》指出：“谈理至宋人而精，说部至宋人而富，诗则至宋而益加细密，盖刻抉入里，实非唐人所能囿也。”[1]

宋代理学基本上属于哲学。它是如何对宋代文书书写产生深刻而持久的跨学科性的影响，以至于成为中国文书发展史上的一个重要阶段，这是前人涉及不多的学术问题。笔者拟在以下三个方面考察这一学术问题：新儒学对文书学本体论观念“道”(“理”)的确立作用；新儒学的学者即宋代的理学家们与文吏、儒生成为宋代文书学主体，则是文书学主体身份认证的转变；新儒学思想对宋代文书文本、文体机制替变、新文体文风的转化也有深刻影响，促使宋代文书话语的重要转型与新建构。

一、新儒学的兴起与文书学话语

新儒学是我国从宋代开始的儒、释、道三家合成的学说。冯友兰认为，“‘新儒家’是一个新造的西洋名词，与中国的‘道学’完全相等”，“新儒家的开端虽然可以上溯到韩愈、李翱，可是它的思想系统直到十一世纪才明确地形成。……