（中国社会科学院 哲学研究所，北京 100732）

全球化是人在世界范围内的普遍交往关系的不断深化，也是世界历史通过人在实践活动中展现出来的现实性表达。正如马克思所言，世界历史是人通过人的实践活动而展开的过程,是自然界对人来说的生成过程[1]。全球化的发展进程会受到人与社会、自然之间相互关系的影响。逆全球化是由少数资本主义国家推动的，它根本上受经济人的价值观念与现实活动的制约。逆全球化产生的原因是奉行新自由主义的国家按照经济人的发展逻辑片面追求利益最大化。经济人跨越自身的合理性范围就可能会引发严重的社会道德问题。因此，逆全球化本质上是一个伦理问题，它宣告了新自由主义的破产，反映了经济人的内在矛盾与伦理困境，也表征着人与社会、自然关系的断裂。本研究从人学的视角来阐析逆全球化现象，分析经济人在国际市场环境中的伦理合理性限度，揭示逆全球化背景下经济人的伦理困境及其自我革新的内在逻辑与现实路径，发掘生态哲学视域下人的本真要义。

一、经济人的伦理合理性限度

在2008年全球金融危机之后，资本主义世界经济疲软前行，而新兴市场国家与发展中国家逐渐崛起并成为世界经济发展的主引擎。一些传统资本主义市场大国不甘心失去曾经的主导地位，意欲破坏现有的国际规则以重建自身的主宰地位，不断掀起保护主义、封闭主义、强权主义、单边主义等逆全球化乱流[2]。……