祝大勇，贾立平

(河北农业大学 马克思主义学院，河北 保定 071001)

河北农业大学李保国教授的感人事迹为思想政治教育增加了丰富的内容素材，思想政治教育工作者应当认真思考和讲好一个普通农民的儿子如何成长为新时期共产党人楷模、知识分子优秀代表和太行山上新愚公的故事。思想政治教育话语体系为讲好李保国故事提供了三种话语形态以增强叙事言说效果。自觉运用三种叙事话语，首先需要对话语这一概念做基本梳理。众所周知，语言学者索绪尔的主要贡献是区分了“语言”(langue)和“言语”(parole)，但话语(discourse)既不是语言也不是言语，而是在语言与言语结合而成的更复杂社会形态下，人与人之间社会交往和交流沟通过程中呈现出来的具体言语方式[1]。话语总是与具体的时代背景和社会现实交织在一起，可以建构身份、确立社会关系和生产观念等。自觉的进行话语实践与分析，可以“利用学习者自己的语言和话语经历，帮助他们对自己作为文本的生产者和消费者而介入的实践有更多的意识：更加意识到构成它的社会力量和利益；更加意识到投放其中的权力关系和意识形态；更加意识到它对社会身份、社会关系、知识和信仰的影响；更加意识到话语在文化的和社会变化过程中的作用。”[2]有意识地用好思想政治教育叙事话语正是这样一种自觉的话语实践，是言说者出于维护统治阶级利益的需要，对言说对象进行政治观点、思想观念和道德规范系统教育时的语言符号实践，由此可知，思想政治教育话语体系蕴含着三种基本形态：代表统治阶级根本利益的政治话语、追求普遍观念形式的学术话语与融合社会成员共同利益的生活话语[3]。……