■王彦明

在钱谦益家族引领下，虞山诗派形成了绵延百余年的《春秋》学传统。一方面，他们从《春秋》的研阅实践出发，构建通经汲古的经学传统，造就了虞山诗学的“学人气象”；另一方面，基于《春秋》兼具经、史的特性，他们重视史书修撰，倡导诗以存史，构建杜甫的“诗史”典范。同时，“隐而微”的《春秋》笔法，本就带有“存史”“写心”双重意蕴，他们借径李商隐以学杜甫，将心灵感悟包裹在重重典故、意象之下，“隐迷”诗风的背后透示出高超的“写心艺术”。经学、史学、诗学圆融的《春秋》学体系，不仅为虞山诗学提供了活水源头，也助益于清代考据学传统的生成和诗学思想的演进。

虞山诗派是以江苏常熟（又称虞山）为中心的区域性诗歌流派，与云间派、娄东派并称江南三大诗派。它以钱谦益为宗主，以冯班、冯舒、钱陆灿、钱曾、严熊、瞿式耜等为辅翼，以王应奎、赵执信等为后劲，发端于晚明，至康熙、乾隆年间绵延不息，在明季清初诗学演进中居重要地位。罗时进称其“气局之大，承传之久，影响之巨，在中国古典诗歌发展最后近三百年的历史上，是一个相当突出的现象”［1］（P135）。这也引起了学界的充分关注，诸如何振球、罗时进、李茀民、赵炜等人的研究①，较为清晰地勾勒出虞山诗派的发展进程、诗学思想及理论分歧，殊具启发意义。虞山诗派推崇学有本源，倡导由经入史、兼及子集的诗学进路，带有明显的“学人气度”［1］（P135）。在钱谦益家族（以下简称钱氏家族）引领示范下，家族、姻亲、师友等多重因素钩锁连环，自明嘉靖至清康熙，虞山诗派形成了绵延130余年的《春秋》学传统。……