■刘婧妍

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家伦理思想是伴随我国周代的政治文化之发展而产生与发展的。西周的宗法伦理，包括血缘的“亲亲”之情，以及因血缘而展开的宗法体制。孔子、孟子、荀子的伦理思想正是围绕着这个核心的体系，围绕着春秋、战国时期政治局势的变化而产生，并前后相继，三者内在的逻辑关系即是由“亲亲而爱私”发展为“仁仁而尚贤”，再发展为“贵贵而尊官”。

人类早在原始氏族社会就有道德的现象，我国早在商代就已对道德有了一些粗浅的认识，所谓“惟殷先人，有册有典”［1］(P228)，商俗“尊神”“尚鬼”“先鬼而后礼”。然而，中国古代正式的伦理思想当从西周时期开始。周取代殷，在伦理思想的发展上，一方面“因于殷礼”，另一方面，周人利用保留下来的氏族血缘组织形式，在殷制的基础上，建立一套以血缘为核心的宗法等级制度。而孔子、孟子、荀子的伦理思想则是在西周血缘宗法等级制度逐渐解体过程中崛起与发展的。

一、西周的宗法伦理思想

侯外庐在《中国思想通史》中将中国古代先秦时期思想分为西周、春秋、战国三个时期。我国先秦时期的伦理思想，亦可以依此来划分阶段。孔子、孟子、荀子的伦理思想先后产生于春秋末年与战国中后期，他们的伦理思想都是在西周伦理思想基础上的进一步发展。

西周伦理思想产生于殷周社会变革之际，其伦理思想的纲领与沿袭的社会制度紧密相连。西周建国的基础是以姬姓为主的姜、巳、姒、任等氏族的联盟，社会结构保留以血缘为纽带的殷代氏族遗制，社会的阶级是依照血缘氏族的标准进行区分，叫作“以氏别贵贱”。……