张燕珠

(香港都会大学 教育及语文学院,香港 999077)

王安石作为我国古代著名的政治家、思想家、文学家，诗文显世，不常作词。宋绍兴重刊《临川集》附有其18首词曲。近人朱祖谋录刊《临川先生歌曲》一卷，又杂采诸家选本、笔记，补遗其六首词，刻入《彊村丛书》中。《全宋词》存王安石词29首。自宋代起，词论家对王安石词毁誉参半，但大部分评论皆推崇其金陵怀古词《桂枝香》及集句词《菩萨蛮》。从宋代以来的选本统计，《桂枝香》共入选古今78种选本，在当代“宋词排行榜”中排列33位[1]95-96，此词无疑是经典名篇，影响甚大。近年研究王安石词的学者主要采取肯定的态度，不仅承接古代词论中赞赏《桂枝香》《菩萨蛮》的“态度”，还开启了按类别评析其词的思想内容和艺术特色，从词风转变上肯定其开拓词境界等意义。这是经典化王安石词的重要进程，其词创作不多，却在词学史上占据席位，是经典又罕见的例子。经典的概念，是按后人的审美标准辨识、审阅前人的作品，形成经典化的过程，是需要经历漫长的历史选汰(1)文学作品要成为经典，需要经得起时代的考验，即有转化为经典的悠长过程，当中涉及社会文化、学术思潮等复杂因素(参见张燕珠：《浙西词派经典化南宋雅词的意义》，《中国韵文学刊》2018年第2期)。张宏生指出文学经典是要经得起时间的考验，并在不断的阅读阐释中体现作品新的生命力，经典的形成与当代和后世的批评家和读者有密切关系(参见《晚清词坛的自我经典化》，《文艺研究》2012年第1期)。……