万晴川

(扬州大学文学院，225002，扬州)

《金瓶梅》为读者展示了一幅色彩斑斓的明代风俗画卷，举凡命相、占卜、下棋、双陆、投壶、抹牌、蹴鞠、斗百草、跳百索等民俗和娱乐活动，应有尽有，五彩缤纷，既是明代社会生活的真实写照，也成为作者塑造人物形象、构建故事情节的一种艺术手段。对于《金瓶梅》中的相术活动描写，陈东有教授最早做过考察[1]，但他主要是考证第二十九回吴神仙相面断语的出处并对其进行文化阐释，其实，小说中多处出现看相占卜的描写，值得拈出专门探讨，本文就对其在小说中的思想和艺术功能略陈管见，以就教于方家。

1 明代社会生活的反映

《金瓶梅》中大量出现看相占卜的描写，与明代的政治环境和社会风俗密切相关。永乐年间解缙等编辑《永乐大典》，辑录明代之前的各类术数著作，朝廷对这类典籍也很重视,颁发给各地学校，以供诸生学习。明廷将术士视为一种特殊的人才，非常重视，据《明实录》第128卷载，朱元璋认为龟卜可用以“断国家之事”，因而专设卜筮之官。陆容说：“洪武中，朝廷访求通晓历数，数往知来，试无不验者，必封侯，食禄千五百石。”[2]俞汝楫《礼部志稿》记弘治十一年十二月，钦天监掌监事太常寺少卿吴昊上书，建议在全国访取精通天文、历算、相面、演禽、观梅、拆字等术士。[3]朝廷给予这些术士很高的待遇，金忠，袁珙父子、汤序、邵元节、万祺、顾翊等，皆以占卜看相之术跻身高位，以致文人士大夫欣羡不已，大家聚在一起，“大都讲些堪舆话，又说些星命学”[4]，甚至“人人能讲，日日去讲”。……