蔡丽娟，钟典晏

(华中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079)

罗马共和国时期，在“显贵”(nobility)群体中存在着特殊的收养现象[1](P139)，公元前2世纪及以后，收养案例明显增多。这一现象受到许多学者的关注，如莫泽尔的《罗马贵族党派和家庭》[2]探究罗马人的家庭与政治的联系，提及了一些影响重大的收养案例。根据他的观察，收养的主要作用是在特定情形下保障家族的继承。萨勒在《罗马家庭中的家父、财产和死亡》中指出，养子的继承与亲生子的继承一样，既包括家父身份地位的传递，也涵盖宗庙祭祀事务的移交[3](P43)。对收养问题进行专门研究的有休·林赛的《罗马世界的收养》，他用一个章节探究罗马社会中的继承法则，并着重探讨养父子之间的继承[4](P97-122)。他明确指出，收养者最为普遍的动机就是子嗣的数量不能满足家族继承的需要；而被收养者可以利用收养者留下的财产和政治资源，为自己的政治生涯奠定基础。显贵群体在这方面的需求尤为强烈，因为家族的延续与继承是他们维持自身政治优势的基本前提。霍普金斯则认为，收养的作用是双重的——无子的显贵借此延续家族；多子的显贵则利用他人的政治、经济资源助力后辈的发展，同时保证原来家庭中的资源供给[5](P49)。这一论点实际上指明了收养的一部分政治作用。林赛则指出，收养是为数不多的、能够在生理关系以外创造亲缘纽带的手段之一，并梳理了“政治性”的收养。但他仍然主张，只有少量的收养实现了政治动机和结果的统一[4](P169)。……