于 周

(山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250100)

姚舜牧，字虞佐，号承庵，浙江乌程(今浙江湖州)人。生于明嘉靖二十二年(1543)，卒于天启七年(1627)。姚舜牧《书》学之作有《书经疑问》(或称《尚书疑问》《重订书经疑问》)传世，是书解《书》大体依宋儒之说，但并不盲从，对于朱子点定的经文予以认可，而且“可与天下共疑者，姑存之以问于有道”[1]。创作是书目的在于批判《书经大全》“固泥其辞而不通其解”的弊病[1]，在诠释实践上以回归经文为主要解经原则，这使得他对《尚书》的解读颇有新义。其书在当时及后世影响颇大，陈第《尚书疏衍》、陈泰交《尚书注考》等书均受到此书的影响，尤其在解经实践上继承姚氏以经证经、重经文、轻传注的理念。然而目前关于姚舜牧的研究较少，除韦祖辉有专文讨论《五经疑问》与《五经大全》关系[2]，并藉此说明明代经学的退步情况外，涉及姚舜牧本人及其著作的相关内容仅仅在专经研究史中略有提及，另有少量针对其家训《药言》的研究，(1)郭长华：《初论〈药言〉的德教思想及其现实价值》，《河南社会科学》2006年第1期；徐丰铭、董竞：《〈药言〉的伦理教化思想》，《文史博览》2006年第2期；付庆芬：《〈姚氏家训〉：吴兴姚氏的望族之道》，《宁波大学学报》(人文科学版)2009年第1期；王改花：《浅析姚舜牧〈药言〉家训中蕴含的伦理思想》，《经贸实践》2017年第13期。针对姚氏解《书》方法而研究者尚付阙如，今就其对以经解《书》的独特运用与贡献尝试论之，以求姚氏解《书》之精义。

一、以经解《书》的条例

(一)训解字词

姚舜牧在解《书》过程中经常关注到关乎经义的重点字词，常通过援引他经的方式，将字词置于相似语境中以明其义。……