张 月

（山东大学 文学院，山东 济南 250100）

泰山是山东省的一张文化名片，它的海拔1545米，相较华山的2154米、恒山的2016米还是稍微逊色。但泰山的知名度并非以海拔取胜，从历代84位帝王至泰山封禅，到文人墨客为泰山留下珍贵的诗词歌赋，还有诸多书家在泰山留下的碑刻与摩崖，泰山承载了厚重的文化含义。可以说，就文化层面来看，泰山可以说是中国诸多名山大川中最有文化底蕴和政治内涵的一座山。

为什么在诸多名山大川中，只有泰山被尊为“五岳之首”“天下第一山”呢？有人从地理方面解答，说华北平原相对平坦，而泰山拔地而起，犹如鹤立鸡群般俯瞰周边，而其他名山的相对海拔较低，不具备君临天下的气魄；有人从政治的角度分析，说历代帝王，例如秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等一统天下、功劳显赫的贤君才可以至泰山封禅，所以泰山具有政治上的崇高地位……诸多说法，不一而足。

但是本人认为，泰山之所以具备这种不可替代的文化政治认同性，其实和五行说密不可分。

一、五行体系与泰山文化政治地位的认定

说到五行，很多人都将目光聚焦于阴阳术数等易学内容之上，很少有人关注到五行的由来和五行体系的变迁。五行是中华文化中不容忽视的一部分，它经过数千年的发展，某种程度上已经内化为国人的集体无意识。梁启超说：阴阳五行“二千年盘踞全国人之心理且支配全国人之行事”[1]（343）。庞朴这样说：“‘五四’以前的中国固有文化，是以阴阳五行作为骨架的，阴阳消长，五行生克的思想，迷漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面，如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化体系。