崔 涛

（兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730030）

如何寻求方法与策略以求直面或是迂回解决社会转型期所暴露出的问题端倪一直是文学创作的核心问题。作家们都用自己的方式做出相应的判断，如冯骥才在“津门系列”中以历史的眼光挖掘“劣根性”反观当今时代的弊端；陈建功在“京味小说”中以传统文化在现代工业包围下的崩塌而唱出时代挽歌；莫言在“高密原乡”中以原始野性为被时代浪潮所裹挟的人们补充血液。与此同时，作为回族文学的先锋力量，李进祥也在其“清水河系列”作品中以民间文化为依托，试图在这核心问题中发出回族文学的声音。本文将从三个方面阐发李进祥在应对时代潮流中的策略：首先，分析李进祥是如何依靠民间文化采取何种叙事方式表述，概括出以民间习俗和民间文学形式等为代表的民间文化在其作品中的呈现样态；其次，指出李进祥依凭的民间文化在社会转型期隐藏的种种伤痕以及其对民间文化所遭遇境遇的态度；最后，从民间文化审美价值视角出发，看待作品中民间文化发挥何种作用，李进祥又是以何种策略凭借民间文化应对工业文明的态势，并进一步引申出作家对于现代化进程的规避态度、民间立场以及民间文化审美取向在西海固作家群、回族文学以及中国现当代文学中处于何种位置，并为当下文学创作回答时代问题提供何种启示。

一、土气与泥味：民间文化的呈现方式

以世俗生活为表象的显性存在，既包含着农耕宗法社会与乡村空间，也指称城乡生活中的普通群众及其生活样貌，涵盖着民间文学、民俗形式与礼仪制度等文化的样态是民间文化呈现在文学作品中的显流。……