刘光喜

摘  要：“碑帖融合”是考察晚清民国书法史时多被言及的一个重要概念。但对于这一说法的提出与界定，学术界未有确切所指。这也遮蔽了一些“碑学”以来书风演进的线索。通过界定“碑学”“帖学”与“碑帖融合”的概念，以及考察民国时期“碑帖融合”的书法实践，从而梳理出晚清与民国初期“碑帖融合”内涵演进的内在理路。

关键词：碑帖融合;碑学;帖学;民国书风;篆分遗意

基金项目：本文系天津师范大学教改项目“‘书画印融合思维的深入与转化——国画专业书法、篆刻课程教学改革”（JGYB01218030）阶段性研究成果。

考察民国书风，一般书法史多将“碑帖融合”“碑帖并重”作为其主导书风，如孙洵先生的《民国书法史》、沃兴华先生的《插图本中国书法史》等。不少学者在梳理晚清书法史时亦使用此语，可见研究者是将此作为晚清民国时期的创作观念而加以观照。但对这一观念的内涵，学术界在实际使用时又存有分歧，以致缺乏学理上的辨识，对晚清民国书风的演进亦难有清晰的把握。故本文对民国初期“碑帖融合”书风的内涵及其演进线索试作探究。

一、“碑学”“帖学”与“碑帖融合”的界定

“碑学”与“帖学”两书学概念最早见于《广艺舟双楫》[1]754-755。但康氏在文本中的所指，一些研究者使用时较为含混，由此也造成诸多对《广艺舟双楫》内在理路的缺失解读，进而对清代碑学的研究也出现分歧。

沙孟海在《近三百年的书学》中虽将碑学（以魏碑为主）和篆书、隶书并列，但文中又云“通……