王玉婕

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119)

元结较杜甫之前就产生了现实主义的倾向，这是人们历来最关注的一点，其关于生民疾苦的诗歌、散文作品，确有当时社会的缩影。然而正是处于唐王朝由盛而衰的节点，元结等一批士人的心理出现了变化，于是创作也呈现了人生悲苦的两极化，一方面是现实主义的讽刺寄托，另一方面是隐逸凄清的山水散文。据粗略统计，元结大概有五次归隐经历[4]，正因这些经历，他的山水散文独辟蹊径、不同流俗。

一、结构模式

纵观元结的山水散文，不难发现都是为人所不知的幽僻景象，故其所生发的创作大多有两点相似建构，其一为命名依据叙述，其二为独辟蹊径之句。前者即元结本人对山水进行命名与解释，如《右溪记》云“为溪在州右，遂命之曰右溪”，《九疑山图记》云：“九疑山方二千余里，四州各近一隅，世称九峰相似。望而疑之，谓之九疑。亦云舜登九峰，疑禹而悲，从臣有作九疑之歌，因谓之九疑”，《殊亭记》亦有“吾见公才殊政殊迹殊，为此亭又殊，因命之曰殊亭”。且依据的叙述皆置于篇末段，起到总结和说明的作用，使散文不至于全然抒情或摹景，形成了波澜映趣的态势，可以说元结在百来字的散文中拿捏了自己的风格。后者独辟蹊径之句指的是元结山水散文中经常出现的一类句子，这些句子都是直叙胸臆的抒发，如《五如石铭》序文“彼能异于此，安可不称显之”，这山水这么奇绝美妙，怎会不被人欣赏，怎就不能写篇文章称赞之，可看出因独自发现美景的一种自信、一种惋惜、一种慨然。……