钱鹏鸣

(攀枝花学院 文学院，四川 攀枝花 617000)

在工业遗产保护的具体实践中，价值阐发通常是其理论指导的重要出发点。目前，工业文化遗产研究中关于价值确证依然没有成熟且通用的方法可借鉴，也没有公认的统一标准，工业文化遗产的保护与再利用陷于文化与经济的复杂关系中，工业遗产的价值问题在现阶段有赖于多学科的交叉研究以及最基本的价值哲学的阐释。具体到三线建设领域，无论是全球化语境下从一种“工业考古”的知识框架出发来阐发三线建设的工业文化遗产，还是从本土社会的“乡土”结构上来看待政治、经济、民族、人口等本土文化深层价值观念的“涟漪”，又或者从人的发展角度在身体、认知、情感与社会等维度上来讨论在环境中的“三线人”，甚至，从特定的“意识形态”出发来分析特定工业遗产的价值如何可能，从区域文化审美的系统性、完整性来看待一种文化的流变与在变化中生息的人的薪火传承……对于特定“遗产”的价值阐发，总是基于具体的“需要”。

一、中国特色的工业美学命题

工业是一种劳动生产，将人的劳动生产作为文化遗产不可避免地要考察劳动与审美的关系，这是马克思主义美学的基本要求，也是人类追求劳动与审美相结合的客观需要。经典马克思主义理论是建立在对近代资本主义的批判之上的。近代资本主义工业化生产与审美的关系有过两个阶段，“第一个阶段，从资本主义社会建立到19世纪末和20世纪初，这是生产与审美脱节的阶段，即产品的非审美化，人机对立阶段。