陈博涵

(中国社会科学院 民族文学研究所，北京 100732)

南方新附之后，元世祖忽必烈南下求贤的策略对稳定南方和安抚江南士人起了至关重要的作用。程钜夫屡次建言，在谋求朝廷经略江南问题上，积极为南方士人参与政治打开了关键的仕进通道。至元二十四年(1287)，程钜夫推荐赵孟頫、张伯淳等二十四人赴阙复命。随着赵孟頫仕宦生涯的开始，世祖朝后期复杂多变的政治博弈，使他真切感受到生活的不易与煎熬。这一时期，赵孟頫不断思考通过文艺方式追溯古人之道，并以南北往来的便利打通了两地文化间的隔阂，真正带动了江南和北地士人的文艺热情，为提振士气、影响一代文运奠定基础。

一、仕元初期的政治境遇

赵孟頫仕元初期的境遇并不十分乐观，贫困、孤独、离忧以及官场倾轧的痛苦时常困扰于心。世祖朝后期的官场生态异常险恶，桑哥执政的尚书省在整饬吏治和整顿财政过程中触动了统治集团内部的利益，受到了来自怯薛、蒙古王公及朝中大臣多方面攻击。(1)仁庆扎西：《元代中央王朝中的藏族宰相桑哥》，《西藏研究》1984年第2期；达仓宗巴·班觉桑布：《汉藏史集》，陈庆英译，西藏人民出版社，1986年，第179-184页。作为尚书省的行政官员，赵孟頫自然感到十分难受，并作《次韵叶公右丞纪梦》一诗径直向叶李提出辞官的请求。诗中坦言不太喜欢目前的工作状态，终日困在案牍中，真是蹉跎了青春岁月。厚着脸皮与人结交，得到的却是讥笑和轻侮，甚至连自己的仆人和坐骑都不堪重负了。……