☉华金良

“居官动谓迫于上官不得不从者，毕竟自己无真见而有私心也。”出自清代觉罗乌尔通阿《居官日省录》，意思为，为官动辄说迫于上司压力而不得不从，说到底还是因为自己没有真知灼见却有私心杂念。此言讲得很透彻，道出了居官“唯上”的深层次原因。

居官，总要与上级打交道。面对领导不合理决定，是曲意逢迎还是持守己见，考验着为官者的能力和操守。一方面，如果能力不济、见识不够，对上级决定提不出建设性意见，只好盲目而从；另一方面，倘若心存私念、患得患失，明哲保身、但求无过，甚至借机讨好、奉迎媚上，就会一味顺从。这样为官，不是被人轻蔑，就是为人不齿，而令人称道的做法，就是“有真见”而“无私心”。

“有真见”，就是对上级意图有深刻而独到的见解。“有真见”才能有主见，才不会人云亦云、随波逐流；“无私心”，就是心底干净、不为私情私利所羁绊。“无私心”才能有定力，做到刚正不阿、直道而行，进退安危、不易其志。“有真见”而“无私心”，是为官从政的必备素质和操守。阅览史书，凡是卓有建树、彪炳史册的贤能之官，无不是既“有主见”又“无私心”的有德有才者。

“智者尽言，国家之利。”北宋大中祥符元年至乾兴元年，宋真宗为粉饰太平，把自己美化成盛世明君，在王钦若、丁谓等人参与和鼓动下，以“神道设教”名义愚弄臣民，导演了一场持续十多年的“天书封祀”闹剧，不仅污化了社会风气，还耗费了大量财力物力。泰山封禅前，御史中丞周起上疏劝谏皇帝“以安于逸乐而忽于谨慎戒惧为患，愿不以封禅事成自持”；……