谢中元

醒狮于2006年入选首批国家级非遗代表性名录，是2019年《粤港澳大湾区发展规划纲要》所倡导弘扬的岭南文化代表之一。它脱胎于北狮，源发于广东佛山并主要传布于粤桂港澳及海外华人社区。醒狮之得名与1900年后“中国先睡后醒论”的广泛传播以及所承担的唤醒国家、唤起同胞使命密切相关。形态上，既有凝聚岭南民众情感与民俗认同的传统醒狮，也发展出了国际化、标准化的竞技型高桩南狮。长期以来，研究者多关注后者而忽略前者，为数不多的成果也多探讨其武术性。如台湾学者施德华所著《中国狮舞之艺术》创新性地提出“戏剧性的狮舞”和“武术性的狮舞”等概念，认为华南的广东醒狮属于“以武术为主”的“武术性的狮舞”(1)参见施德华《中国狮舞之艺术》，台湾：“国家”出版社2009年，第83-84页，第157-158页。；蒋明智、彭伟文、黎国韬等学者分别从文化学、社会史、舞蹈表演等角度考察了醒狮的武术性传统及其表现形式。(2)参见蒋明智《佛山“醒狮”的起源及其文化内涵》，《文化遗产》2011年第4期；彭伟文《清代到民国年间广州及佛山的武馆与劳动者互助组织——以广东醒狮的传承者集团为中心》，《民俗研究》2012年第2期；黎国韬《略论广东传统民间舞蹈中的武术表演》，《文化遗产》2013年第4期。其实，醒狮也具备一定的戏剧性，下文依托文献考索和田野访谈予以考察。

一、源于狮戏：醒狮的戏剧性传统溯源

中国狮舞从汉代西域狮戏衍变而来，曾为“百戏”之一。《后汉书》引东汉蔡质的《汉官典职仪式选用》云:“正月旦，天子幸德阳殿，临轩……作九宾散乐。