林继富

一、“中心与边缘”的理论视角：问题的提出与“神箭早发”故事研究现状

近年来，学界对于中国人认知结构“中心与边缘”讨论的成果十分丰富，并且从不同的视角进行了深入分析。葛兆光从中国人对“天下”想象入手，认为古代中国人心目中的“天下”往往涉及“我”与“他”“内”与“外”“华”与“夷”，也就是“中国”与“四方”，进而他分析了地理上的中心与四方，族群中的我(中心)与他(边缘)，文化上的华(文明)与夷(野蛮)、政治上的尊(统治)与卑(服从)的四种关系与中国人对于世界认知体系以及这种认知体系对中国人生活的影响；(1)葛兆光：《对“天下”的想象：一个乌托邦想象背后的政治、思想与学术》，载《思想》第29期。施坚雅以“中心地理论”为理论框架，将集市作为空间结构层次体系，提出了基层集镇——中间集镇——中心集镇——地方城市，并且形成彼此对应的基层市场——中间市场——中心市场。(2)施坚雅：《中国农村的市场和社会结构》，史建云、徐秀丽译，北京：中国社会科学出版社1998年，第10页。这种市场结构就是“中心与边缘”的结构关系；杜赞奇从国家与乡村关系视角分析并“揭示国家政权深入到乡村社会的多种途径和方式。”(3)参见[美]杜赞奇：《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，王福明译，南京：江苏人民出版社2003年，第16页。在国家中心权力进入乡村社会结构中，国家权力如何过滤演变并确立为乡村权力。这些讨论从中国人对世界的认知体系、集市、市场结构层次和权力关系分析中国社会和中国民众如何建构“中心与边缘”的生活关系，如何在“中心与边缘”的结构关系下生活并形成不同的生活观、世界观和价值观，如何实现“中心与边缘”的转换。……