李 妍

元杂剧文本中，“开”作为宾白提示语之一，多被认为是宋金以来伎艺演出中“开呵”的省文。如孙楷第先生道：“宋元以来伎艺人上场表白语谓之‘开呵’……省其文则曰‘开’，如元刊本杂剧凡上场白皆标‘开’字是。”(1)孙楷第：《戏曲小说书录解题》，北京：人民文学出版社1990年，第428页。黄天骥先生亦说：“考诸宋金杂剧，演员上场时，往往是有‘上开’的提示的。这‘开’，就是‘开呵’，或写作‘开和’‘开喝’。”(2)黄天骥：《元剧的“杂”及其审美特征》，《文学遗产》1998年第3期。另外，在《宋金元明清曲辞通释》《元曲释词》等工具书中，“开”的条目下也都有“开呵”后省略为“开”的记载，等等。但将文本中“开”的用法与“开呵”的形态、功能进行对比，可以发现二者事实上存在着很大差异。在元杂剧选本中，“开”有着自身的发展体系，元明版本对“开”的用法并不相同，甚至到万历年间，《元曲选》中已经不再出现“开”的身影，其用法与选本编者的编选原则关系密切。而“开呵”作为伎艺表演中的一个环节，它的出现则是演出艺术发展的结果，“开”与“开呵”之间并不存在文本对演出艺术的呈现关系。因此，本文将分别对“开”与“开呵”进行探讨，从形态、来源、实施者等方面入手，区分二者的差异。

一、“开”的形态与用法

“开”作为宾白提示语之一，在《元刊杂剧三十种》《改定元贤传奇》《脉望馆钞校本古今杂剧》《阳春奏》及《杂剧选》等元杂剧选本中多次出现。但在用法上，元、明选本之间却存在差异，且到明万历年间臧懋循编刻《元曲选》时，已经不再将“开”作为人物上场的提示语了。