鞠 熙

据一个在美国民俗学会中广为流传的内部笑话说，美国当代民俗学者西蒙·布朗纳与阿兰·邓迪斯(Alan Dundes)惊人的相似。某种程度上说，这既是句俏皮话，又是富有意味的内部知识与“亚民俗”(1)张举文：《亚民俗：学科发展的有机动力》，《民俗研究》2017年第3期。。因为两人不仅面貌相仿，而且都有极为广阔的涉猎与几乎海量的发表。(2)Ulo Valk, Anastasiya Astapova, Elo-Hanna Seljamaa, “Interview with Professor Simon J. Bronner”, Journal of Ethnology and Folkloristics, vol.11, No.2(2017), pp.137.自20世纪70年代末80年代初完成博士论文以后，布朗纳的研究领域涉及美国民俗学史、犹太民俗、儿童民俗、物质文化、手工艺、男性性别研究、校园传统、运动比赛与新兴的网络民俗等各个方面，仅其撰写、主编与编著的著作就已有50部左右。2019年，布朗纳出版了他最新的专著《民俗的实践：迈向传统理论的论文集》。这部文集分为：理论与定义、实践与实践者、影响与应用三个部分，收录了他近年来与实践研究有关的11篇文章，其中大部分曾经在各类学术期刊上发表过。本期专辑中的《传统之“便利”》一文，也收录于该论文集。除此之外，“理论与定义”部分的《民俗和民间生活研究中的实践理论》一篇已于2019年翻译发表。(3)西蒙·布朗纳：《民俗和民间生活研究中的实践理论》，龙晓添译，《民间文化论坛》2019年第4期。

布朗纳认为，民俗学应该将“实践”视为关键词，以追问人们如何在经历现代日常生活的同时，还始终将传统放在心上。实践永远处于不断变动之中，然而可变的社会行动却也总是呈现出重复性的特点。正是实践的重复性，被民众与学者感知或建构为“传统”。……