时统宇

用电视手段对中共百年历史进程进行媒介呈现，可以被理解为一种文化科学意义上的事件。面对堪称浩瀚的中共百年史，“播什么？怎么播？”是考验功力的事情，从根本上取决于电视节目创作集体的价值选择。面对《绝笔》《觉醒年代》等饱含深情的作品，我们应当从社会科学意义上的文化事件角度加以解读，试图揭示生产运行的深层逻辑。

以《绝笔》创作团队的灵魂人物慎海雄为例，在叙述自己的心路历程时，他写道：“我参观过许多革命历史纪念馆，那一件件静静安放的珍贵文物，像一座座不朽的丰碑，永远闪耀着先烈们的精神光芒，穿过岁月、直抵人心，让人无尽怀想。在井冈山、延安、红岩、雨花台、龙华等诸多纪念馆的先烈遗物中，最扣人心扉的莫过于他们以心以情、以令人难以想象的坚毅无畏留下的笔墨信笺，其中许多是先烈们与世永别前的‘绝笔’。”

因此，与其将《绝笔》《美术经典中的党史》《全国大学生党史知识竞答大会》等看成是一次成功“节目策划”的产物，倒不如将其理解为是慎海雄领导的创作团队与先烈们跨越百年的一次深情的灵魂对话，就像德国学者马克斯·韦伯所指出的那样：“我们是文化的人类，秉具有意识地对世界采取一种态度和赋予它意义的能力和意志。”（注重号为原文所有——笔者注）

再比如龙平平在与大学师生交流时特别提及《觉醒年代》中一组经典镜头（行话叫平行镜头）。陈独秀送两个儿子陈延年、陈乔年前往法国勤工俭学，两个阳光少年正满怀憧憬拥抱新生活。……