陈必应

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

明清之际，黔地文学创作呈一时之盛，其间又以遵义沙滩文化之代表郑珍、莫友芝、黎庶昌尤为突出，以致钱仲联先生有“晚清三百年，王气在夜郎”之誉。其中莫友芝与郑珍并称“郑莫”，二人合撰《遵义府志》，梁任公称其为“府志中第一”，曾国藩誉其“西南硕儒” “黔中固有此宿学耶”，张之洞言其“蚤年高名动帝都”,《清史稿》评其“西南大师”。在经学、诗学之外，莫友芝亦是贵州籍作家中少有的自觉追求于词创作的文人，这或与其补黔地词史之阙的创作心态有关。对此，在其《葑烟亭词草序》中可得窥见：

然而吾黔自君材、滋大破诗之荒，渔璜、鹿遊、白云、端云诸老继之大昌，独未有开先倚声者。今使柏容挟其所为，掉背海内歌场酒队间，谅未肯遽作三舍避。则他日后进，数南中乐章别子，必将曰柏容先生，则虽长才短驭，或亦可无憾与[1]34？

莫友芝七岁时以“竹外山犹影”之句请父以“影山”命名草堂，其词集亦名《影山词》。近来对于《影山词》的研究悄然兴起，然多集中于其版本、考证、民俗文化方面。对于《影山词》中的语言艺术方面，虽如黄万机《莫友芝评传》、李朝阳《〈影山词〉注评》皆有所论及，然由于侧重不同，多有未得尽兴之处。今笔者仅就《影山词》之语言艺术试加论之，以俟方家指正批评。

一、选词遣字，雅淡自然

莫友芝创作态度极其严谨，据其在《葑烟亭词草序》中自言：“余每持苛论，即一字清浊小戾于古，必疵乙之，而柏容常以为不谬，日锻月炼，不尽善不已。……