张雁勇

(山西大学 历史文化学院，山西 太原 030006)

周代天子宗庙祭祀，是指周天子率领众臣在神圣的宗庙中举行的祭祖仪式，作为周代祭祀体系的重要组成部分，它最切近人情，是礼乐制度正常运转的坚实支柱。因此对其进行系统考察是理解礼乐制度运行状况的一个很好切入点。目前学界已揭示了这一祭祀的对象、类型、仪式、寓意和功能等问题。(1)学界主要研究成果有：梁煌仪：《周代宗庙祭礼之研究》，博士学位论文，台湾政治大学中文研究所，1986年；刘雨：《西周金文中的祭祖礼》，《考古学报》1989年第4期；胡新生：《周代祭祀中的立尸礼及其宗教意义》，《世界宗教研究》1990年第4期；张鹤泉：《周代祭祀研究》，(台北)文津出版社，1993年，第129—218页；周聪俊：《祼礼考辨》，(台北)文史哲出版社，1994年；沈文倬：《宗周礼乐文明考论》，浙江大学出版社，1999年，第73—113页；刘源：《商周祭祖礼研究》，商务印书馆，2004年，第47—88、143—192页；任晓锋：《周代祖先祭祀研究》，博士学位论文，西北大学历史学院，2015年；李春艳：《西周金文中的天子礼仪研究》，博士学位论文，陕西师范大学历史文化学院，2016年，第67—104页。大体来看，在静态角度特别是仪式及其所涉器物考证和寓意阐发方面，成果较为丰富，但鲜有从其文化结构由维持到解构的动态角度讨论者。鉴于此，我们将这一祭祀视为一种历史文化现象，运用文化人类学和社会学理论分析其得以维持的运行机制，并考察随着西周中晚期以来的社会变迁，各种文化因素此消彼长的状况，动态剖析其逐渐解构的缘由。……