李沐键 侯慧明

段克己，字复之，号遁庵、又号菊庄，其弟成己，字诚之，号菊轩，世居绛州稷山，二人所在的家族乃是当地有名的望族，曾叔祖段铎、父亲段恒都以才学闻世。兄弟二人年少时前往汴京参加科举考试，受到礼部尚书赵秉文的赞赏，誉之“二妙”。二段书生意气，有治国理政之抱负，成已于正大元年（1224）登进士第，克己于金正大七年（1230）登第。但就在二人登第后不久，蒙古铁骑长驱直入，汴京失守，金王朝覆灭在即，段克己与段成己不得已返回家乡，于天兴二年（1233）开始隐居龙门避乱。是年克己三十八岁，成己三十五岁，二人大部分的诗词创作亦多在这一时期完成。二段经历战乱、亡国之痛，作为金朝遗民的他们身份颇为尴尬：既有忠于金王朝的不仕之心，又有儒家出世济民的理想抱负，二人的内心是悲苦的，隐居龙门，投身于释老之间成了他们内在的选择。

金朝从建立到灭亡共119年，在统治阶层的扶持下，金代佛教发展十分兴盛。除了世宗、章宗因为统治需要有过短暂的限制佛教发展政策之外，其余帝王对佛教都采取扶持政策，尤其是金熙宗时期，僧侣地位空前提高。这一时期，无论是华严宗、律宗、密宗抑或禅宗都取得了长足的发展。在金代士大夫阶层当中，佛禅亦十分盛行，从赵秉文、李纯甫、元好问再到刘秉忠、王寿等人，诗文创作中都包含着丰富的佛学思想。如赵秉文思想理论到底是“纯儒”还是“阳儒阴释”一直是悬而未决的公案。刘祁曾言：“赵闲闲本喜佛学，然方之屏山，颇畏士论，又欲得扶教传道之名，晚年自择其文，凡主张佛老二家者皆削去，号《滏水集》。……