周伟义

(安徽师范大学 历史学院，安徽 芜湖 241002)

明清时期，理学在政治上的正统地位无可置疑。然而，以男风为代表的纵欲现象在社会实践中却屡见不鲜。官方伦理所宣扬的“天理”与社会现实中“人欲”的放纵，注定要在实践中产生一定的张力甚至冲突。部分研究者已经开始注意到了明清时期的男风现象，普遍认为，其是明清纵欲风气的组成部分，受到了阳明心学等社会思潮的影响，故可视为对程朱理学的反抗。(1)参见崔荣华：《明清社会“男风”盛行的历史透视》，《河北学刊》2004年第3期；吴存存：《明清社会性爱风气》，人民文学出版社2000年版；施晔：《明清的同性恋现象及其在小说中的反映》，《明清小说研究》2002年第1期；朱丽霞：《明清同性恋文化的诠释与思考——以明清之际男性同性恋为例》，《江淮论坛》2009年第4期；谢婧：《〈弁而钗〉男风现象及其社会心理学透视》，中南大学硕士学位论文，2009年；林星群：《清代法律视野下的男风现象》，重庆大学硕士学位论文，2009年；任幸：《明末清初小说与男风文化》，湖南师范大学硕士学位论文，2016年。此观点尚存在一定商榷的空间，笔者拟以明清时期的男风现象为中心，探寻理学在实践中与社会现实发生了怎样的互动。不当之处，尚祈方家指正。

一、如何看待“人欲”

已有研究对男风现象的分析，虽可在逻辑上成立，但却不一定符合历史事实。一方面，王阳明心学与程朱理学在思想上虽有冲突，但对“存天理，灭人欲”的态度却一致，何心隐、李贽等人所谓的“惊人之语”(2)这些士人言论所肯定的是否是“人欲”其实还有待进一步探讨。……