潘洪钢

清代旗籍人口的家世与承袭问题，长期为朝廷所重视。因而自入关前开始，即已形成官修旗籍官员家谱的传统，官修旗人家谱一直延续到宣统时期。与之相适应，普通旗人家族修撰私谱，也成为普遍现象。清代以来的满族民间家谱数量巨大，“满族家谱数量之多，在少数民族家谱中可谓一枝独秀”①杜家骥：《清代满族家谱的史料价值及其利用》，《吉林师范大学学报》2016年第5期。。清代驻防旗人遍布全国关隘要地，其人口数量约近于旗籍人口的半数。驻防旗人族群的家谱，也呈现出显著的特征，是研究满族历史的独特资料。

一、满族民间家谱中的谱单

存世的满族民间家谱中，除了一般汉族地区常见的册式谱书外，还有一种重要形式就是谱单，以不同质地的纸张或布、绢、绫等形式书写的单张形式的谱单，也称挂谱。谱单形式虽然简单，却以一张类似于条幅的内容，承载了满族人的家族世系和人口变迁。以笔者在清代八旗驻防故地走访所见，谱单的数量往往大于谱书。一些学人的研究也说明了这一问题，如“散存于黑龙江省民间的满族家谱中，谱书较少，谱单较多”②王敌非：《黑龙江民间满族家谱现状与研究》，《黑龙江民族丛刊》2013年第3期。，“谱单是满族家谱的主要表现形式之一，它以简单的方式承载着不同家族世代族系的传承，所呈现的形制特征，表现了一族一世系繁衍变迁的历史演变，并以这种固定模式体现出被描写事物的物质性。谱单中所承载的内容是研究家族史、人口史不可缺少的部分，这也是谱单价值的集中体现。……