历史性的体制和当下主义：弗朗索瓦·阿赫多戈的历史时间研究述评

2021-11-25黄艳红

安徽史学 2021年2期

黄艳红

(上海师范大学人文学院，上海 200234)

近来我国理论界开始注意到法国学者弗朗索瓦·阿赫多戈(或译阿尔托格)的历史时间理论(1)赖国栋：《法国当下主义历史观的兴起》，《光明日报》2017年7月28日；拙文《欧洲历史中的过去和未来：简析科泽勒克和阿尔托格的历史时间研究》，《史学理论研究》2014年第4期。，他于2003年发表的著作《历史性的体制：当下主义与时间经验》(以下简称《历史性的体制》)在国际学界引起不小的反响。(2)本文使用的是2012年版：François Hartog,Régimes d’historicité.Présentisme et expériences du temps,Paris:Seuil,2012。为简便计，本文对该书的引用将直接在引文后标明页码。在法语学界，“历史性的体制”(régime d’historicité)和“当下主义”(présentisme)已经进入史学研究的语境(3)C.Delacroix etc.,Les courants historiques en France,XIXe-XXe siècle,Paris:Gallimard,2007,p.15,pp.595-597.，英语学界则将“历史性的体制”概念运用到具体课题的研究中。(4)Diana Mishkova etc.eds.,“Regimes of Historicity” in Southeastern and Northern Europe,1890-1945:Discourses of Identity and Temporality,UK:Palgrave Macmillan,2014.本文将主要依据这部著作，对阿赫多戈的相关理论作初步的述评。

阿赫多戈在巴黎高师就学时以古希腊史为主攻方向，但他较早就对现代史学感兴趣，并承认德国历史学家科泽勒克的《过去的未来》对他的思考帮助很大。(5)[法]弗朗索瓦·阿赫多戈著、赵飒译：《灯塔工的值班室》，中信出版集团2019年版，第118—119页。另外，阿赫多戈很早就关注人类学家的研究，他最初于1983年提出历史性的体制概念时，就得益于马歇尔·萨林斯的启发(28)。上述学术和思想背景，再加上阿赫多戈对当代法国社会——文化现象和史学发展(尤其是皮埃尔·诺拉主编的《记忆之场》)的深入思考，构成《历史性的体制》一书的几个主要思想源泉。